économie de la non-violence

Le but ultime de réalisation de soi de Gandhi sous-tend naturellement sa pensée économique. Il signifiait de dépasser l'identification avec le simple égo personnel, il nécessitait  la fusion avec un Soi plus étendu. Cela ne pouvait advenir à travers l'exploitation, mais demandait la justice sociale et le bien pour tous. pour Gandhi, l'économie était une économie de la non-violence.

Gandhi and Buddhist Economics, Thomas Weber. Journal of Peace Research; Vol-36, Number-3, May 1999

économie non-violente

 Ernst Friedrich Schumacher (1911 – 1977)

"Un mode de vie qui plus que jamais affaiblit le pouvoir de la terre de le soutenir et accumule davantage de problèmes insolubles à chaque nouvelle génération peut être appelé 'violent'… En bref, la tache urgente de l'homme est de découvrir une voie non-violente dans son économie aussi bien que dans sa vie politique…Si l'humanité doit être protégée contre la guerre d'annihilation, la non-violence doit pénétrer la totalité des activités humaines… L'économie actuelle, tout en clamant d'être neutre sur le plan éthique, propage en fait une philosophie d'un expansionnisme illimité sans aucun regard pour les véritables et authentiques besoins de l'homme qui sont limités."

Schumacher, E.F., 1960.  'Non-Violent Economics', Observer, 21 August.